之所以如此，正是因为《摩柯五渡持》。

        所以直接将‘卍’字经文烙印在不空飞瀑的最下面。

        离尘当时在不空飞瀑上烙印《达摩五渡持》的时候也有此番考量。

        而且，水击三千里，光是在水下击水，就要花费大量的时间和力。

        从而领悟功法。

        出了不空山，穿过血海禁地，便来到了冥河一脉的藏经阁。

        何况，众僧的资质修为皆不相同。

        可没想到此时竟然派上了用。

        不过这一次，他倒是没有阻拦离尘。

        所以离尘才动了重新参悟一门，门槛较低，老少皆宜的锻法门。

        两个藏经阁分别藏着地藏王菩萨和冥河老祖的相关传承。

        而想让众僧修炼《水不腐》却又不现实。

        当时离尘心血来,截断了一段树枝，原本只想着用那树枝找到其他小世界。

        千丈瀑布，落在上，若是魄稍弱一些，多半连一个呼都支撑不住。

        而血海彼岸，便是其中之一。

        恰好《摩柯五渡持》为本功法，还缺少一门与之合的锻功法。

        随即缥缈凝罡的葫芦上，一玄光亮起，便又没了动静。

        那就是弟子必须得能承受住不空飞瀑的冲击。

        跟不空祖师的《六笔成因》不同，离尘将《摩柯五渡持》刻在了不空飞瀑的最下面。

        两者之间颇有共通之。

        缥缈凝罡已经将那截婆娑树枝进了葫芦当中。

        在这里，离尘又一次见到了那个威武不凡，犹如罗汉降世的释金刚。

        【岂曰无衣？与子同袍！】

        能否练成这一招还在两可。

        而冥河老祖以血修炼，对于锻之，自有独到之。

        而这一次，离尘打算以《水不腐》为基，重新推演一门锻功法。

        一个是血，一个是水。

        离尘也不犹豫，一拍腰间葫芦。

        只需要坐在瀑布之下，能承受住瀑布的重量，便能看到经文。

        僧人坐在水下就能看到‘卍’字经文。

        如何能在瀑布中参悟功法呢？

        而是直接进入十方场中。

        而五代方丈当时，也是参悟了许多冥河一脉的经书才顿悟了《水不腐》。

        杀生寺有两个藏经阁。

婆娑神树，开枝散叶，穿过无数个小世界。

        此时场中倒是清净不少。

        首先《水不腐》也是真经文字，想要传授全本，也是极难的。

        但有一个前提条件。

        以血修炼，不仅速度快，而且效果很好。

        五大禅院的锻功法几乎都来自冥河一脉。

        离尘收起令牌，目光扫过释金刚呆若木鸡的脸，心中却是在想：可惜了这么一副好，就是缺了一魂魄！

        也就是说，众弟子若想领悟《摩柯五渡持》，不必非得学会水击三千里。

        不过离尘也没有闲着。

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        自从心通明之后，明悟灯火便化作上亮光。

        但对于大多数弟子来说，不空飞瀑之高，便仅仅是承受住水，也已经是一个相当的考验了。

        据七宝袈裟的经验，‘岂曰无衣’需要一些时间，才能将罡气和天地奇物相合。

        一個被五大禅院拱卫，另一个则在后山禁地，与血池相邻。