第三轮又轮到了极乐和尚发问：“既然杀生、欢喜皆为修行法门。”

        修佛就是修苦。

        极乐和尚此言无异挑衅。

，一双雪眉轻颤，当即问：“极乐大师，佛门五戒，密宗欢喜禅不戒淫行，可得大乘？”

        “那苦乐相依，何必取苦？”

        一口黑血出。

        晦涩禅师面上一笑，刚要回答，忽然感觉口一滞，内气血翻涌。

        宗教其实跟写文是一样的。

        如‘六轮回’，如‘斩业非斩人’，如‘以制’。

        两个半斤八两。

        同样是修佛修心，为什么舍‘乐’而求‘苦’？

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        那为什么只有晦涩禅师中毒呢？

        “即为修心，何故动心？”

        如果晦涩禅师的回答稍有牵强，那这些弟子多半都想转入极乐和尚门下，哪里还会用心修行。

        “‘空乐双运’生悟空********所何？”

        如果有的理无法解释，那就继续添加小设定。

        众弟子面色微漾，刚才极乐和尚和那个绝美女子交合的一幕又浮上心。

        “心动之！”

        此言一出，一片哗然。

        杀生寺能修佛，欢喜禅也能修佛。

        “有人下毒！”

        “无诸般苦的大解脱。”

        寂寥禅师微微皱眉，忽然瞥见晦涩长老吐出的那口碧血。

        极乐和尚脸上一笑，肉乱颤：“何为自在？”

        杀生为苦，欢喜为乐。

        前两轮，双方算是各打七寸，势均力敌。

        难是茶？

        才两个呼的功夫，晦涩禅师已经面如金纸。

        一会又闪过女子的婀娜姿。

        换句话说，修炼没有圆满之前，乐非极乐，而是另一种形式的苦。

        晦涩禅师又怎会看不出来？

        以苦见，求的是大自在。

        毒从何来？

        此时晦涩禅师的前正有一枚羊脂茶杯。

        同样是修佛，那为啥不选个自己喜欢的呢？

        一个大设定为前提。

        “离苦得乐，离幻即觉。”

        “好烈的毒！”

        佛就是一个‘苦’字。

        他以欢喜禅的鱼水之欢，诱导众僧入魔。

        一会闪过杀生林中拼命求生的画面。

        “求得为苦，舍得为乐。”

        寂寥禅师拾起那枚茶杯，在鼻间轻轻一嗅，淡淡的茶香，并没有下毒的迹象。

        杀人诛心，这是一送命题。

        极乐和尚面不改色：“密宗欢喜，以制。”

        如果是茶水有毒。

        众僧无不惊呼，而这时候寂寥和尚已经飞上前，扣住晦涩禅师的脉门。

        诚如古人云：人生苦短，及时行乐。

        晦涩禅师的问题，其实是以其人之还治其人之。

        “因动心，故修心。”

        难是……！

        晦涩禅师当即运起秘法，以佛音回答：

        而且在座的三位长老，五位首座，还有对面的极乐和尚面前都有茶杯，他们饮的也是同一壶茶。

        然后以此为框架，填充各种理论。

        “有毒！”

        “如何到？”

        噗！

        杀生寺不戒杀，欢喜寺不戒淫。

        尝尽世间万般苦，方能看见本来真。